> Это не меняет положения: бесконечное приближение оставляет систему формально незамкнутой, т.е., без оснований. Введение понятия «по ту сторону тропности» позволяет замкнуть систему хотя бы в рамках ее тропной, феноменальной части, оставив базовый алгоритм на откуп богу :)
Т.е. вы считаете, что вопрос о том, почему алгоритм именно такой а не иной лучше оставить без ответа, чем объяснить его той же тропностью т.к. в последнем случае мы получаем замкнутое само на себя объяснение.
Тропность, как я ее себе представляю сама по себе подразумевает уточнение (расширение) базового алгоритма за счет отбора тропных областей по критериям тропности. Критерии тропности таковы "потому что" (в смысле без объяснения), хотя, в деталях это "потому что" довольно прозрачно и выглядит как неизбежно конечная сумма бесконечного ряда. И того, в моей картине получается два "потому что" - алгоритм такой а не иной "потому что" и критерии тропности таковы а не другие "потому что". Соответственно, мне хочется свести первое "потому что" к второму. При таком обобщении я лишаюсь обоснования существования мира (он существует не поверх алгоритма, а как флуктуация ничто). Но с другой стороны, ослабляется отделение мира от субъекта.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2012-05-26 11:04 pm (UTC)Т.е. вы считаете, что вопрос о том, почему алгоритм именно такой а не иной лучше оставить без ответа, чем объяснить его той же тропностью т.к. в последнем случае мы получаем замкнутое само на себя объяснение.
Тропность, как я ее себе представляю сама по себе подразумевает уточнение (расширение) базового алгоритма за счет отбора тропных областей по критериям тропности.
Критерии тропности таковы "потому что" (в смысле без объяснения), хотя, в деталях это "потому что" довольно прозрачно и выглядит как неизбежно конечная сумма бесконечного ряда. И того, в моей картине получается два "потому что" - алгоритм такой а не иной "потому что" и критерии тропности таковы а не другие "потому что".
Соответственно, мне хочется свести первое "потому что" к второму.
При таком обобщении я лишаюсь обоснования существования мира (он существует не поверх алгоритма, а как флуктуация ничто). Но с другой стороны, ослабляется отделение мира от субъекта.