>>И если я уже дошел до понимания, что феномен не имеет своей причины в феноменальной реальности, то мне необходима либо еще одна реальность, либо...?<< Вот и обозначили проблему. И я думаю, что хотя внешне она может и выглядит как терминологическая, но скорее всего сущностная. Если нужна "еще одна реальность", то прежняя уж точно не реальность? Видимость, майя? Но с другой стороны, если Р1 недоступно для прямого субъектного познания (это возможно только через Р2/Р3 и более глубоко через их модификацию, смещение), то какая же она реальность? Но это еще не уровне терминологии, а вот если по существу, то следует понимать, что в отличие от буддийской "реальности", которая статична и лишь проявляется в майе, Р1 не отделено от Р2/Р3, а в пределе есть исчерпывающая полнота всех возможных Р3. То есть было бы сильным ограничением принимать Р1 в качестве последней (или наоборот исходной) порождающей "реальности", "расположенной" где-то вне феноменальной платоновской пещеры. Я хочу сказать, что Р1 - это весь Мир, а не часть его. А говорить, что Мир реален тавтологично, а самое главное пусто.
no subject
Date: 2011-08-16 12:47 pm (UTC)Вот и обозначили проблему. И я думаю, что хотя внешне она может и выглядит как терминологическая, но скорее всего сущностная. Если нужна "еще одна реальность", то прежняя уж точно не реальность? Видимость, майя? Но с другой стороны, если Р1 недоступно для прямого субъектного познания (это возможно только через Р2/Р3 и более глубоко через их модификацию, смещение), то какая же она реальность? Но это еще не уровне терминологии, а вот если по существу, то следует понимать, что в отличие от буддийской "реальности", которая статична и лишь проявляется в майе, Р1 не отделено от Р2/Р3, а в пределе есть исчерпывающая полнота всех возможных Р3. То есть было бы сильным ограничением принимать Р1 в качестве последней (или наоборот исходной) порождающей "реальности", "расположенной" где-то вне феноменальной платоновской пещеры. Я хочу сказать, что Р1 - это весь Мир, а не часть его. А говорить, что Мир реален тавтологично, а самое главное пусто.