> Меня совершенно не интресуют мои текущие субъективные цели. Текущее «я» меня интересует только как основа непрерывности. Цели меня не могут интересовать по причине их ошибочности из за линейности моей психики, от которой мне никуда не деться. По правде, и непрерывность мало что значит. Если я цепляюсь за непрерывность, значит я придерживаю дверь с этой стороны. Скажем так: я не возражаю против непрерывности, но это разменная карта.

Но это можно объяснить и в рамках здрорового цинизма. Цели психики не обладают идеальной четкостью, скорее это определенные принципы, которым должна удовлетворять окружающая ситуация. Ваша психика не видит прямого пути исполнения своих целей, но она дисциплинирована, она знает, что не все можно получить сразу когда хочется, что нужно дейтсвовать и ждать. Она выбирает линию поведения, которая дает по ее мнению наиболее перспективна и действует. А очевидная недостижимость целей маскируется герерированными элементами реальности.

Тут вы можете возразить, что психика движется не только мотивациями. Она чувствительна и к "ветру" неких вселенских принципов (тип ПНД). Значит картина здорового цинизма - это еще не вся картина. И тут я пожалуй разделяю ваш оптимизм.

> Утверждение же «вне нашей субъективности для нас бытия нет» основывается только на непонимании того, что я вам все время толкую, уж пардон. Это шрапнель от солипсизма, которая застряла у вас в мозгу. С точки зрения существования мы — точно такие же системы как любые мыслимые в этой реальности. Мыслимые кем угодно и как угодно — вот в чем фенечка!

Видите, вы такой же оптимист, как и все :). Из чего следует, что мыслить подругому можно? Кто сказал, что у бытия есть место из которого можно мыслить подругому? До какой степени подругому?
Психика в поисках линии поведения заставляет нас верить в подобные вещи и принимать эту веру за чистую монету - что очевидная истина, но вся ли это истина вопрос открытый.