В первом приближении я представляю реальность, как неделимое бытие и систему выделяющую саму себя внутри этого бытия со всеми вытекающими.
По-моему, ваш оптимизм заключается в том, что вы верите, что система могла бы быть выделена множеством принципиально различных способов. Или даже, что система могла бы отстаться не выделенной и все равно это было бы в каком-то смысле бытие.
Мой пессимизм заключается в том, что я не верю в бытие вне акта выделения. И не верю в возможность другого выделения, нежели мы имеем.
Соответственно, оптимизм мне приходится искать в другом месте. Если наблюдаемый акт выделения единственно возможный, то тогда мы не случайная частичка бытия, а скорее его центр. Соответственно, тот принцп, который позволил нам (мне?) воплотиться в бытие, позволит в дальнейшем и куда-то двигаться.
Хуже всего, что бытие может оказаться даже безразличной клеткой. В последнее я не верю. Этого в принципе не может быть, хотя все именно на это указывает :).
no subject
Date: 2010-08-26 04:28 pm (UTC)В первом приближении я представляю реальность, как неделимое бытие и систему выделяющую саму себя внутри этого бытия со всеми вытекающими.
По-моему, ваш оптимизм заключается в том, что вы верите, что система могла бы быть выделена множеством принципиально различных способов. Или даже, что система могла бы отстаться не выделенной и все равно это было бы в каком-то смысле бытие.
Мой пессимизм заключается в том, что я не верю в бытие вне акта выделения. И не верю в возможность другого выделения, нежели мы имеем.
Соответственно, оптимизм мне приходится искать в другом месте. Если наблюдаемый акт выделения единственно возможный, то тогда мы не случайная частичка бытия, а скорее его центр. Соответственно, тот принцп, который позволил нам (мне?) воплотиться в бытие, позволит в дальнейшем и куда-то двигаться.
Мое бытие - заботливая клетка. Ваше - безразличный простор.
Хуже всего, что бытие может оказаться даже безразличной клеткой.
В последнее я не верю. Этого в принципе не может быть, хотя все именно на это указывает :).