> ВСЕ механизмы стабилизации психики, известные как протекторы от разноса, основаны на инстинктной и просто структурно-функциональной базе мозга, отшлифованной за миллионы лет. И все они не имеют ровно никакой силы против того, что может сформировать и выдать на гора психика нового поколения.
Еще Фрейд выдвинул предположение о неком законе сохранения энергии в психике: все высшие побуждения (намерения, как я их назвал) питаются психической энергией от низших инстинктивных установок и никак иначе. Т.е. любое высшее состояние психики сколь сверхценным бы оно не было будет угнетаться и погибнет, если не найдется логической цепочки, по которой оно может подпитываться от некого низшего инстинкта.
Это означает, что высшие психические процессы не могут оторваться и отправиться в свободное плавание к гибельным атракторам. Оторвавшись они тут же лишаться энергии и деградируют. Высшие намериния и отражения как бы заякорены за низшие. Чем сложнее и гармониченее эта система, тем более сложное отражение бытия она способна давать. Под гармонией здесь понимается способность строить сложные отражения :).
Вы можете встроить в свою психику осознание, разрушающее целостность вашего Я только при условии только при условии, что это осознание будет обслуживать некий простейший инстинкт или убедительно снимать противоречие в намерениях, обслущивающих тот же простейший инстинкт и никак иначе.
> Вопрос номер один: из чего вообще следует, что существует аналог инстинкта самосохранения у абстрактной сложной системы равной мозгу человека или превосходящей его, если оттуда вынуть сам инстинкт самосохранения?
Во первых, кто сказал, что его можно вынуть? Мы уже говорили об этом. Такие вещи природа всегда закладывает в самый базис. Вынуть их нельзя, можно только компенсировать за счет дополнительных введенных элементов. Например, нельзя лишить предмет гравитации но оставить ему все другие физические свойства. Можно только скомпенсировать гравитацию другой силой. Существует некий принцип (которого мы пока не знаем), который делает возможным устойчивый когнитивный процесс в мозге. Инстинкт самосохранения наверняка неотъемлемая часть этого принципа, ибо сохранение познающей системы - начальное и неотъемлемое условие для когниции. Конечно, существует и принцип, который делает то же самое без включения в себя инстинкта самосохранения. Но это вариант приципа будет более сложным и менее базовым. Соответственно природа его не использует.
Во-вторых, смотрите выше объяснение про сохранение психической энергии. Понимание, которое демонтирует инстинкт самосохранения сможет иметь вес в психике только в случае, если оно обслуживает низшие установки, в том числе тот же инстинкт самосохранения.
В психике есть хорошо запитанные энергией намерения жить. Если высшее понимание сгенерирует намерение не жить, тогда психика займется устранением противоречия за счет генерации генерированных фальшивых элементов реальности. Очевидно, что намерения жить запитаны энергией гораздо лучше, поэтому в итоге они будут в выигрыше.
Почему тогда множество людей кончает жизнь самоубийтсвом? Потому, что природа считает риск делом благородным и не усиливает стабилизирующие способности мозга без надобности.
Вероятно, по достижению некой сингулярности половину людей постигнет дестабилизация и гибель, половину стабилизация и состояние застывшей "биомассы". А на стыке как обычно будут гении, которым удается качаться, но не падать.
Конечно, здесь я обсуждал вопросы сингулярности только в рамках психологии. Обсуждение в других рамках требует решение вопросов типа бытия вне пузыря и все такое.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2010-08-27 08:44 am (UTC)Еще Фрейд выдвинул предположение о неком законе сохранения энергии в психике: все высшие побуждения (намерения, как я их назвал) питаются психической энергией от низших инстинктивных установок и никак иначе.
Т.е. любое высшее состояние психики сколь сверхценным бы оно не было будет угнетаться и погибнет, если не найдется логической цепочки, по которой оно может подпитываться от некого низшего инстинкта.
Это означает, что высшие психические процессы не могут оторваться и отправиться в свободное плавание к гибельным атракторам. Оторвавшись они тут же лишаться энергии и деградируют. Высшие намериния и отражения как бы заякорены за низшие. Чем сложнее и гармониченее эта система, тем более сложное отражение бытия она способна давать.
Под гармонией здесь понимается способность строить сложные отражения :).
Вы можете встроить в свою психику осознание, разрушающее целостность вашего Я только при условии только при условии, что это осознание будет обслуживать некий простейший инстинкт или убедительно снимать противоречие в намерениях, обслущивающих тот же простейший инстинкт и никак иначе.
> Вопрос номер один: из чего вообще следует, что существует аналог инстинкта самосохранения у абстрактной сложной системы равной мозгу человека или превосходящей его, если оттуда вынуть сам инстинкт самосохранения?
Во первых, кто сказал, что его можно вынуть? Мы уже говорили об этом. Такие вещи природа всегда закладывает в самый базис. Вынуть их нельзя, можно только компенсировать за счет дополнительных введенных элементов.
Например, нельзя лишить предмет гравитации но оставить ему все другие физические свойства. Можно только скомпенсировать гравитацию другой силой.
Существует некий принцип (которого мы пока не знаем), который делает возможным устойчивый когнитивный процесс в мозге. Инстинкт самосохранения наверняка неотъемлемая часть этого принципа, ибо сохранение познающей системы - начальное и неотъемлемое условие для когниции.
Конечно, существует и принцип, который делает то же самое без включения в себя инстинкта самосохранения. Но это вариант приципа будет более сложным и менее базовым. Соответственно природа его не использует.
Во-вторых, смотрите выше объяснение про сохранение психической энергии.
Понимание, которое демонтирует инстинкт самосохранения сможет иметь вес в психике только в случае, если оно обслуживает низшие установки, в том числе тот же инстинкт самосохранения.
В психике есть хорошо запитанные энергией намерения жить. Если высшее понимание сгенерирует намерение не жить, тогда психика займется устранением противоречия за счет генерации генерированных фальшивых элементов реальности.
Очевидно, что намерения жить запитаны энергией гораздо лучше, поэтому в итоге они будут в выигрыше.
Почему тогда множество людей кончает жизнь самоубийтсвом?
Потому, что природа считает риск делом благородным и не усиливает стабилизирующие способности мозга без надобности.
Вероятно, по достижению некой сингулярности половину людей постигнет дестабилизация и гибель, половину стабилизация и состояние застывшей "биомассы". А на стыке как обычно будут гении, которым удается качаться, но не падать.
Конечно, здесь я обсуждал вопросы сингулярности только в рамках психологии.
Обсуждение в других рамках требует решение вопросов типа бытия вне пузыря и все такое.