“Помыслить такое возможно (как и многое другое, вроде фигур Эшера), а реализовать - сомнительно.”
Похвально, что вы отстаиваете свою точку зрения, но в данном случае вы опять выступаете как наблюдатель, наделенный свободой выбора, волящий актор, иными словами. Для меня это одна и та же позиция, независимо от того, что именно вы утверждаете. Вы - ничего не можете реализовать. Точно также, как трехколесный велосипед не может просто так, по своему желанию, стать двухколесным. Вот если над ним кто-то поработает, и он поедет, тогда он сможет сказать: “Вот ведь чудеса! А и в самом деле можно ехать с двумя колесами…” Есть и другой аспект, который, возможно, сбивает с толку. “Я” можно понимать также в расширительном аспекте: это любой процесс мышления, вовлекающий модель собственного тела, физиологии, пространственной конфигурации, личных исторических данных, позиции в социализации и прочее в том же духе. Но это есть и у животных. Я имел в виду очень специфический аспект “Я”, ключевой, по моему мнению, о чем у меня подробно расписано. “Я” окрашивает мышление, но не является его базой. Человек без концепции “Я” может показаться странным в современном устоявшемся обществе, но никто не сможет отказать ему в наличии мышления, если только под последним не понимать эмоциональную обусловленность мотивационных процессов психики, чем многие страдают.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2015-01-18 07:13 pm (UTC)Похвально, что вы отстаиваете свою точку зрения, но в данном случае вы опять выступаете как наблюдатель, наделенный свободой выбора, волящий актор, иными словами. Для меня это одна и та же позиция, независимо от того, что именно вы утверждаете. Вы - ничего не можете реализовать. Точно также, как трехколесный велосипед не может просто так, по своему желанию, стать двухколесным. Вот если над ним кто-то поработает, и он поедет, тогда он сможет сказать: “Вот ведь чудеса! А и в самом деле можно ехать с двумя колесами…”
Есть и другой аспект, который, возможно, сбивает с толку. “Я” можно понимать также в расширительном аспекте: это любой процесс мышления, вовлекающий модель собственного тела, физиологии, пространственной конфигурации, личных исторических данных, позиции в социализации и прочее в том же духе. Но это есть и у животных. Я имел в виду очень специфический аспект “Я”, ключевой, по моему мнению, о чем у меня подробно расписано. “Я” окрашивает мышление, но не является его базой. Человек без концепции “Я” может показаться странным в современном устоявшемся обществе, но никто не сможет отказать ему в наличии мышления, если только под последним не понимать эмоциональную обусловленность мотивационных процессов психики, чем многие страдают.