Вам пора начинать задавать более интересные вопросы :) Например, что из себя представляет феноменальная сложность алгоритмической развертки (что есть суть эмерджентности)? Должна ли она быть обязательно подлежащей полной редукции до исходных кодов, и иметь, таким образом, абсолютно виртуальный статус, или есть основание для утверждения о редукционной несводимости феноменальной сложности? Этот вопрос является также вызовом со стороны парадокса марионетки и практическим применением рассуждений Пенроуза о невычислимости сознания.
Если феноменальная сложность виртуальна, то это значит, что в исходнике (формуле «всего») заложены ВСЕ принципы сложности, обнаруживаемые нами при формализации феноменальных систем (в частности, должна быть выводима ВСЯ математика), и не очевидно, что так оно и есть. Либо выводимость реализуется через методологию, которая нам, как феноменальным системам, (пока) недоступна. Тогда возникает еще более интересный вопрос: предусматривает ли наша глобальная эволюция такую стадию сложности, которая могла бы смоделировать пути выводимости ВСЕЙ феноменальной сложности.
Для рассуждений в рамках вопросов такого рода приходится полностью сменить экзистенциальную парадигму, исключив из набора аксиом феноменальность вообще, и только вводить ее по мере глобальной эволюции алгоритма как теорему, требующую доказательства.
no subject
Date: 2013-09-06 01:25 am (UTC)Например, что из себя представляет феноменальная сложность алгоритмической развертки (что есть суть эмерджентности)? Должна ли она быть обязательно подлежащей полной редукции до исходных кодов, и иметь, таким образом, абсолютно виртуальный статус, или есть основание для утверждения о редукционной несводимости феноменальной сложности? Этот вопрос является также вызовом со стороны парадокса марионетки и практическим применением рассуждений Пенроуза о невычислимости сознания.
Если феноменальная сложность виртуальна, то это значит, что в исходнике (формуле «всего») заложены ВСЕ принципы сложности, обнаруживаемые нами при формализации феноменальных систем (в частности, должна быть выводима ВСЯ математика), и не очевидно, что так оно и есть. Либо выводимость реализуется через методологию, которая нам, как феноменальным системам, (пока) недоступна. Тогда возникает еще более интересный вопрос: предусматривает ли наша глобальная эволюция такую стадию сложности, которая могла бы смоделировать пути выводимости ВСЕЙ феноменальной сложности.
Для рассуждений в рамках вопросов такого рода приходится полностью сменить экзистенциальную парадигму, исключив из набора аксиом феноменальность вообще, и только вводить ее по мере глобальной эволюции алгоритма как теорему, требующую доказательства.
Вот это действительно вопрос, настоящий вызов.