Вы имеете в виду, что раз мы можем разговаривать и хоть как-то понимаем друг друга, то есть некая реальности, которая для нас едина, "общая"?
Это само собой, хотя в этом контексте я бы использовал другой термин - "действительность" (а не "реальность").
Реальность - это данное непосредственно, в восприятии. А действительность - данное опосредовано, через язык, культуру, мышление. Вот если Вы видите дерево, то для вас это реальность, а если я рассказал вам о дереве, то для вас такое дерево действительно (а не реально).
Так что возможность понимания - это всё же "совпадение" действительностей, а не реальностей. А "совпадение" это как раз и обусловлено принадлежностью к одной культуре, в том числе и культуре мышления.
В общем, у меня здесь противоположная Вам позиция: не "существующие в реальности данности неявно присутствуют в нашем мышлении", а наоборот - мышление (как культурный механизм) неявно "присутствует" в нашей реальности (и действительности), во многом их обуславливая и определяя.
зы. Можно даже дать небольшое обоснование такой позиции - реальность вторична по отношению к действительности - вы видите то, о чем можете рассказать. То, как вы рассказываете (можете рассказать), и определяет увиденное, т.е. реальность. А действительность, очевидно, обусловлена культурой - языком, средствами изображения, понятиями, мышлением.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2013-06-16 05:02 am (UTC)Это само собой, хотя в этом контексте я бы использовал другой термин - "действительность" (а не "реальность").
Реальность - это данное непосредственно, в восприятии. А действительность - данное опосредовано, через язык, культуру, мышление.
Вот если Вы видите дерево, то для вас это реальность, а если я рассказал вам о дереве, то для вас такое дерево действительно (а не реально).
Так что возможность понимания - это всё же "совпадение" действительностей, а не реальностей. А "совпадение" это как раз и обусловлено принадлежностью к одной культуре, в том числе и культуре мышления.
В общем, у меня здесь противоположная Вам позиция: не "существующие в реальности данности неявно присутствуют в нашем мышлении", а наоборот - мышление (как культурный механизм) неявно "присутствует" в нашей реальности (и действительности), во многом их обуславливая и определяя.
зы. Можно даже дать небольшое обоснование такой позиции - реальность вторична по отношению к действительности - вы видите то, о чем можете рассказать. То, как вы рассказываете (можете рассказать), и определяет увиденное, т.е. реальность. А действительность, очевидно, обусловлена культурой - языком, средствами изображения, понятиями, мышлением.